|
|
|
КАЗАНСКАЯ ИСТОРИЯ |
|
|
|
01.11.2007 г. |
КАЗАНСКАЯ ИСТОРИЯ, одно из самых интересных и значительных историко-публицистических сочинений русской литературы 2-й пол. XVI в., представляющее собой беллетризованный рассказ о 3-вековой истории русско-татарских отношений со времен образования Золотой Орды до завоевания в 1552 Иваном IV Васильевичем отпочковавшегося от нее в сер. XV в.
КАЗАНСКАЯ ИСТОРИЯ, одно из самых интересных и значительных историко-публицистических сочинений русской литературы 2-й пол. XVI в., представляющее собой беллетризованный рассказ о 3-вековой истории русско-татарских отношений со времен образования Золотой Орды до завоевания в 1552 Иваном IV Васильевичем отпочковавшегося от нее в сер. XV в. Казанского ханства. Казанская история пользовалась на Руси большой популярностью.
Неизвестный автор, согласно автобиографической справке, содержавшейся в начале произведения, 20 лет прожил в Казани при дворе казанских ханов как русский пленник, принявший мусульманство, и лишь во время взятия Казани вышел из города и поступил на службу к Ивану Грозному. Возможно, находясь в Казани, он выполнял тайное задание русского правительства.
Казанская история выделяется среди современных ей историко-публицистических сочинений своим художественным своеобразием: хорошо разработанным сюжетом, причудливым переплетением различных стилей повествования, использованием художественных достижений едва ли не всех жанров, известных на Руси к сер. XVI в., активным насыщением повествования беллетристическим вымыслом.
Вместе с тем Казанская история — произведение остропублицистическое. Написанная в годы обострения отношений Грозного с феодальной знатью (1564—65), она отразила в трактовке исторических событий политическую борьбу 60-х XVI в., в которой автор последовательно стоит на стороне Ивана Грозного. Это привело к немеренному искажению в Казанской истории целого ряда исторических фактов (замалчивается важная роль в казанской победе некоторых уже попавших в опалу воевод — участников взятия Казани, введены разряды войск времени Ливонской войны, когда Грозный активно покровительствовал татарским царевичам, перешедшим к нему на службу после завоевания Казани, и др.).
В картине Иван Грозный на коне. Казанский летописец, XVII в. Однако свободное обращение автора Казанской истории с многочисленными источниками имело и чисто художественные причины: оно позволяло связать отдельные исторические факты в единый телеологический (целенаправленный) сюжет, заинтересовать читателя перипетиями военных кампаний и человеческих судеб.
В основу своего произведения автор положил основные идеи, определившие тот угол зрения, под которым ведется повествование: мысль об исторической справедливости и предопределенности божественным промыслом завоевания русскими Казанской земли, о первостепенном значении личных заслуг Ивана VI в казанской победе. Для раскрытия этих идей автор Казанской истории нашел новые, чисто беллетристические средства, создав яркое и увлекательное сочинение, убеждавшее читателей не столько авторскими сентенциями, сколько самим ходом повествования.
Стремясь создать ретроспективный фон для политических и военных успехов Ивана Грозного, находящихся в центре внимания автора, он предваряет рассказ о походе 1552 на Казань обширной предысторией русско-казанских отношений. В этой первой части Казанской истории (главы 1—50) повествование попеременно ведется по трем разным сюжетным линиям. Первая развивает историю Казанского царства (главы об основании Казани сначала преемником Батыя легендарным царем Саином, затем ордынским ханом Улу-Ахметом, о правлении в Казани его сына Мамотяка, а после него попеременно московских и крымских ставленников — Махмет-Амина, Шигалея, Геналея, Сахыб-Гирея и Сафа-Гирея, жены последнего Сумбеки и ее любовника улана Кощака); вторая прослеживает наиболее важные моменты русской истории с XIII до сер. XVI в. (главы о восстановлении русских городов после Батыева нашествия вел. князем Владимирским Ярославом Всеволодовичем, о правлении вел. князей Московских — Василия Дмитриевича, Василия II, Ивана III, его сына Василия Ивановича, о приходе к власти Ивана Грозного); третья воссоздает историю русско-казанских дипломатических и военных отношений (рассказы о набегах на Русь первых казанских ханов Улу-Ахмета и Мамотяка, о взятии Казани в 1487 войсками Ивана III, трех походах на Казань в правление Василия III в 1508, 1524 и 1530 и двух первых походах, организованных Иваном Грозным в 1545 и 1550, о строительстве Свияжска вблизи Казани, о пленении казанской царицы Сумбеки и ее отправке в Москву).
Благодаря такому построению сюжета автору Казанской истории удалось к началу повествования о победоносном походе Ивана Грозного на Казань расставить в своей повести все необходимые акценты: показать страдания русского народа от беспощадных набегов казанцев, создать образ Казани как «змеиного гнезда», напитавшегося русской кровью, на ряде примеров показать «жестокосердие» казанцев, их лукавство и лицемерие, сочетавшиеся со странной их «слепотой», недальновидностью. С др. стороны, автору удалось также показать и преступную безответственность русской княжеско-боярской военной элиты, своей бесталанностью и трусостью зачеркнувшей результаты нескольких военных операций против Казани. Наконец, ему удалось подвести читателя к провиденциальной идее богоизбранности Ивана Грозного, создав галерею образов его предшественников, которым не удалось одержать победу над коварным ханством, т. к. Бог «приберег» славу победителя для своего избранника — первого венчанного на царство московского самодержца.
Существенно отличается от созданных в предшествующих историко-публицистических произведениях XVI в. и образ Ивана Грозного, сближающийся в Казанской истории с фольклорным: подобно историческим песням, легендам и сказкам, создающим образ справедливого царя — народного заступника, Казанская история изображает Ивана Грозного всегда уважительно и заботливо относящимся к народу, «потом и кровью» которого была завоевана победа над Казанью. Близка к фольклорной и позиция автора Казанской истории по отношению к боярам и воеводам: в исторических песнях и преданиях они также обычно характеризуются как жадные, корыстолюбивые, трусливые, способные на клевету и предательство.
Автор Казанской истории адресовал свой труд широкому кругу читателей: простым воинам, которых он хотел своим произведением отвлечь от скорби по погибшим в казанской войне русским людям, их отцам, братьям, сыновьям.
|
|
